حاشية شرح التجريد للقوشچى ( كلام و اعتقادات - عربى ) حاشيه مفصل استدلالى است بر شرح تجريد قوشچى و برخى از حواشى آن 4512 ) نسخه شماره : 8472 - 142 / 57 ( حجازيها ) آغاز : على المعنى الثانى وليوافق ط لفظ الصفة وليكون اخف واخص و اعلم ان كلمة من للاستغراق والاستغراق قديكون بمعنى كل واحد از قوله مراده بالزيادة فى الجملة اعلم ان مقصود السيد من جعل الموصوف امرا متناولا . . . تا قوله من حيث انه عدم مقيد مع قطع النظر عن خصوصية القيد اقول فيه بحث ، افتادگى ازآغاز و انجام ، نستعليق ، بى كا ، بى تا ، با حواشى از حسين خلخالى ، سلطان حسين ، ميرزا ابراهيم ، بدون جلد ، 86 برگ ، 19 سطر ، 10 * 19 سم حاشية شرح التصريف ( صرف - عربى ) حاشيه مفصلى است بر ( شرح العزى فى تصريف ) تفتازانى با نقل اقوال علماى صرف واختلافات آنان . با حواشى و شروح شرح تصريف معرفى شده درالتراث العربى مقابله شد ، هيچ يك از آنها نبود . غير از ( التطريف ) و ( ذروة التصنيف ) است [ كشف الظنون 2 / 1138 - 1140 ] 4513 ) نسخه شماره : 6204 - 84 / 31 آغاز : بسمله ابتدأ بالتسمية اقتدأ بكتاب الله العليم وامتثالًا لقول رسول الله الكريم كل امر ذى بال لم يبدء فيه بسم الله فهو ابتر انجام : الا ان المفتوح هو المشهور بين الجمهور من الفقهاء والله سبحانه اعلم و صلى الله على سيدنا محمدوآله وصحبه و سلم نستعليق ، بى كا ، 1245 ، نشانى ها مشكى ، درحاشيه تصحيح شده است ، جلد : تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، 242 برگ ، 12 - 14 سطر ، 17 * 22 سم حاشية شرح التصريف للتفتازانى ( صرف - عربى ) ابوطالب اصفهانى ، - 1237 ق حاشيه ايست بر شرح سعدالدين تفتازانى بر ( العزى فى التصريف ) زنجانى كه بدرخواست يكى از دوستانش نگاشته است . 4514 ) نسخه شماره : 1 / 1812 - 122 / 10 آغاز : بسمله الحمد لمن تجرد عن الاعلال والتصريف والشكر لمن تقدس عن النقصان والتضعيف والصلوة على نبيه . . . فيقول الطالب للقاء ربه . . . المدعو بابى طالب . . . ان املى لشرح تصريف الزنجانى